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Dheerendra Krishna Shastri का नाम सन 2023 में तब भारत मे और पूरे विश्व मे विख्यात हुआ जब धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री के द्वारा नागपुर में कथावाचन का कार्यक्रम हो रहा था इस दौरान महाराष्ट्र की एक संस्था अंध श्रद्धा उन्मूलन समिति के श्याम मानव उनके द्वारा किये जाने वाले चमत्कारों को अंधविश्वास बताया और उनके कार्यो को समाज मे अंधविश्वास बढ़ाने का आरोप लगाया। लोग धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री को बागेश्वर धाम सरकार के नाम से भी संबोधित करते हैं। धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री की चमत्कारी शक्तियों के कारण लोंगो के बीच ये बात प्रचलित है कि बाबा धीरेंद्र शास्त्री हनुमान जी के अवतार हैं। धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री बचपन (Childhood of Dhirendra Shastri) धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री का जन्म मध्यप्रदेश के जिले छतरपुर के ग्राम गढ़ा में 4 जुलाई 1996 में हिन्दु सरयूपारीण ब्राम्हण परिवार में हुआ था , इनका गोत्र गर्ग है और ये सरयूपारीण ब्राम्हण है। धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री के पिता का नाम रामकृपाल गर्ग है व माता का नाम सरोज गर्ग है जो एक गृहणी है।धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री के एक छोटा भाई भी है व एक छोटी बहन भी है।छोटे भाई का न
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K. S. kulkarni artist ki jivni
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K. S. kulkarni artist ki jivni जीवनी के. एस. कुलकर्णी
के एस कुलकर्णी
K. S. kulkarni artist ki jivni
K S kulkarni
जन्म--1918
मृत्यु--1994
7 अप्रैल 1918 को बेलगांव कर्नाटक में जन्मे कृष्ण श्यामराव कुलकर्णी की प्रारंभिक शिक्षा पूना में हुई थी ।
के एस कुलकर्णी की कला शिक्षा के लिए 1935 में जे जे स्कूल ऑफ आर्ट्स मुम्बई से प्रवेश लिया और 1940 में कला का डिप्लोमा प्राप्त किया।
बाद में एक वर्ष का भित्ति चित्रण का एक वर्षीय स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम का डिप्लोमा प्राप्त किया।
1943 में वो एक टेक्सटाइल फर्म में टेक्सटाइल डिज़ाइनर का काम करने लगे,1945 में उन्होंने नौकरी छोड़ दी और स्वतंत्र होकर युवक युवतियों को कला की शिक्षा देने का काम शुरू किया। इसके बाद उन्होंने आल इंडिया फाइन आर्ट्स एंड क्राफ्ट में भी अवैतनिक कार्य किया जहां पर देश भर के कलाकार एकत्र होते थे ,1945 में उन्होंने AIFA में प्रथम प्रदर्शनी आयोजित की।1950 से 1955 तक दिल्ली उन्होंने दिल्ली के स्कूल ऑफ प्लानिंग एंड आर्किटेक्चर में कार्य किया।
कुलकर्णी ने अपनी कला की शुरुआत एक म्यूरलिस्ट के रूप में की ,उन्होंने अपना जीवन साइन बोर्ड और बिलबोर्ड के रूप में किया, प्रारम्भ में आपकी कला में अजंता शैली व राजस्थानी शैली का रूप दिखाई देता है पर कुछ दिन बाद यूरोपीय कला तथा भारतीय कला मिश्रित रूप के मूर्ति तथा चित्र निर्माण के नवीन प्रयोग किए,कुलकर्णी जी की कला में अमेरिकी व ईट्रसकन कला,अजंता की चित्रकारी,चोल मूर्तिकला,बाल कला तथा कांगडा आदि शैलियों में पाई जाने वाली विशेषताओं की लयात्मकता , सरलता का अद्भुत समन्वय अपनी शैली में किया।
आपने यूरोपीय दृश्य चित्रण में तथा सिनेमा घरों में फ़िल्म रिलीज के दौरान लगने वाले पोस्टरों को अपनी कला चित्रण के रूप में बहुआयामी व्यक्तित्व को साबित किया
कर्नाटक में जन्मे के.एस. कुलकर्णी ने सर जे.जे. स्कूल ऑफ आर्ट, बॉम्बे से शिक्षा प्राप्त की।
वह सर रतन टाटा ट्रस्ट,बॉम्बे में एक शोध विद्वान भी थे। उन्होंने 1945 में अपना पहला सोलो शो ऑल इण्डिया फाइन आर्ट्स एंड क्राफ्ट्स सोसाइटी द्वारा आयोजित किया। उन्होंने 1948 में नई दिल्ली में विश्व प्रसिद्ध कला और संस्कृति संगठन त्रिवेणी कला संगम की स्थापना की, जहां उन्होंने 1949-1968 तक कला विभाग के निदेशक के रूप में कार्य किया।
आप दिल्ली कॉलेज ऑफ आर्ट तथा गढ़ी कॉलेज में शिक्षा लेते रहे।
आप ललित कला संकाय बी. एच. यू. के डीन सन 1972 से 1978 तक रहें।
वह दिल्ली शिल्पी चक्र के संस्थापक सदस्यों में से एक थे।
उन्हें 1955 में अपने पहले तीन राष्ट्रीय पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था और 1958 में, उन्होंने ग्वाटेमेला,मैक्सिको, पेरू और ब्राज़ील की यात्रा की, वहां वह आदिम कला से बहुत प्रभावित हुए ,वे वहां की 'मय सभ्यता' और 'इंका सभ्यता' के संपर्क में आए,जो बाद में उनके काम का एक प्रमुख स्रोत बन गए। ।
के.एस.कुलकर्णी ने नई दिल्ली,मुंबई कोलकाता के साथ-साथ अमेरिका,यूरोप,जापान और मिस्र के कई शहरों में कई सोलो शो किए।उन्होंने भारत और विदेश दोनों में कई प्रमुख प्रदर्शनियों में भाग लिया ।
मुख्य रूप से, एक आलंकारिक कलाकार,उन्होंने अपनी खुद की कोई शैली नहीं बनाई,बल्कि विभिन्न शैलियों में पेंटिंग को प्रत्येक दोनों शिल्प में उत्कृष्ट और साथ ही उच्च सौंदर्य की दृष्टि से उत्कृष्ट रखा।वह रेखा के गुरु और रंग के मितव्ययी उपयोगकर्ता भी थे।हालांकि उनका काम समकालीन भारतीय कला में सर्वश्रेष्ठ के साथ तुलना करता है और अब कला इतिहास का हिस्सा है।
कुलकर्णी कई राष्ट्रीय पुरस्कारों के प्राप्तकर्ता थे और उनके कार्यों को भारत और विदेशों दोनों में प्रदर्शित किया गया था।
आपको रतन टाटा ट्रस्ट द्वारा शोधवृत्ति भी प्राप्त हुई।
आपने देश भर में आयोजित विभिन्न कला सेमिनारों में भाग लिया,कई कार्यशालाओं और प्रदर्शनियों में भाग लिया।
आपको अमेरिका का रॉकफेलर फाउंडेशन स्कॉलरशिप ,राष्ट्रीय ललित कला अकादमी से राष्ट्रीय पुरस्कार।
म्यूरल व कंक्रीट मूर्तिशिप के लिए भारत सरकार द्वारा सम्मान तथा भारतीय व्यापार मेले विदेशों में आयोजित करने हेतु सम्मान दिया गया।
कुलकर्णी जी ललित कला एकाडमी नई दिल्ली के फेलो रहे हैं।
साहित्य कला परिषद से एमेरिट्स प्रोफ़ेसर की उपाधि प्रदान की गई।
कुलकर्णी जी त्रिवेणी कला संगम तथा शिल्पी चक्र के संस्थापक सदस्य रहे हैं।
आपने दिल्ली पॉलिटेक्निक तथा त्रिवेणी कला संगम के प्रबंध निदेशक की जिम्मेदारी भी बख़ूबी निभाया।
आपने छह वर्ष 1972-1978 तक आप बनारस कला विद्यालय के ललित कला संकाय के डीन भी रहे।
कुलकर्णी जी की कला में सृजन प्रक्रिया अत्यंत सरल थी ,आप श्रेष्ठ भित्ति चित्रकार,छाया चित्रकार और श्रेष्ठ मूर्तिकार भी थे, आपको भारत सरकार तथा राज्य सरकारों द्वारा विभिन्न विशिष्ट व्यक्तियों कर छविचित्र बनाने का काम सौंपा गया।आपने मोतीलाल नेहरू,डॉक्टर राधाकृष्णन,नीलम संजीव रेड्डी आदि के छवि चित्र बनाये।
आपके प्रमुख चित्रों में माता-पुत्र,पनघट,खेत,बैल,कबाड़ी, टोकरी,मास्क आदि हैं।
कुलकर्णी जी ने "संयोजन-1957" शीर्षक चित्र में आधुनिक अराजकतापूर्ण परिस्थितियों तथा विश्व के विनाश को प्रतिध्वनित किया है।
अंतिम भोज (1987) में गऱीबी हिंसा और भ्रम को चित्रित किया है।
रसेल वाईपर की जानकारी हिंदी में--(russell wipers information in hindi) रसेल वाईपर सांप या घोनस सांप-- (russell wiper snake) हमारे घरों के आसपास कई जगह नालियों और अन्य जगह में पत्थर से ढके कुछ स्थान होते है ,इन जगहों में कुछ जगह बचती है वहां कई जीव जंतु अपना अड्डा जमा लेते हैं। आज एक ऐसे सांप के बारे में कुछ रोचक तथ्यों से आपको अवगत कराते है ,जो आपको हतप्रभ करता है। ये सांप है रसेल वाईपर ,ये सांप एशिया में पाए जाने वाला मुख्य सांप है जो दक्षिण एशिया में चीन, भारत ,पाकिस्तान,बांग्लादेश में पाया जाता है। रसेल वाईपर भारत मे बहुतायत में पंजाब,कर्नाटक के मालाबार तट में ,बंगाल के उत्तरी भाग में पाया जाता है । इसके साथ गंगा यमुना के बीच के एरिया उत्तरप्रदेश में भी दिखाई पड़ता है। परंतु उत्तर प्रदेश में सबसे ज़्यादा की बात की जाए तो सोनभद्र ज़िले में रसेल वाईपर सांप सबसे अधिक पाए जाते हैं। ये सांप भारत के चार ज़हरीले सांप में गिना जाता है। भारत मे इसे उत्तरप्रदेश में चित्ती या चितकौड़िया सांप के नाम से जानते है तो कर्नाटक में इसे घोनस सांप कहते है। आकार ---- इस
नव पाषाण काल मे मानव सभ्यता :Neolithic age यूनानी भाषा मे neo का अर्थ होता है नवीन तथा लिथिक का अर्थ होता है पत्थर, इसलिए इस काल को नवपाषाण काल कहते हैं , इस काल की सभ्यता भारत के लगभग संम्पूर्ण भाग में फैली थी , सर्वप्रथम ला मेसुरियर ने इस काल का प्रथम पत्थर का उपकरण 1860 में मेसुरियर ने उत्तर प्रदेश के टोंस नदी घाटी से प्राप्त किया , इस समय के बने प्रस्तर औजार गहरे ट्रैप( dark trap rock)के बने थे , इनमे विशेष प्रकार की पालिश की जाती थी प्रागैतिहासिक काल का सबसे विकसित काल नव पाषाण काल था , इसका समय लगभग सात हजार वर्ष पूर्व माना जाता है , विश्व भर में इस काल मे कृषि कार्यों का प्रयोग मनुष्य ने शुरू कर दिया था, अर्थात अब मानव भोजन के लिए शिकार पर आधारित न रहकर उत्पादक बन चुका था , यानि मनुष्य अब खाद्य संग्राहक से खाद्य उत्पादक बन चुका था। विस्तार--- भारत मे अनेक नव पाषाण कालीन संस्कृतियों के प्रमाण मिलतें हैं जिनमे सबसे पहला मेहरगढ़ स्थल है जो सिन्धु और बलूचिस्तान में मिलता है ,इसका समय ईसा पूर्व 7000 साल पहले कृषि उत्पादन शुरू हो चुका था यानी आज से 9 हज
गुप्त काल की सामाजिक आर्थिक व्यवस्था-- ---------- Socio-economic system of the Gupta period---------- Gupt kaal ki samajik arthik vyavastha,गुप्त काल की सामाजिक आर्थिक व्यवस्था-- गुप्त कालीन सामाजिक व्यवस्था : गुप्त काल में पहले से चली आ रही वर्ण व्यवस्था ही थी ,सभी वर्ण के कार्यों का विभाजन था,जातियाँ इतनी नही थीं जैसे आज है परंतु आर्थिक व्यवस्था के उस समय बदलने से सामाजिक व्यवस्था में भी कुछ परिवर्तन देखने को मिलता है , जैसे अभी तक ब्राम्हण सिर्फ,यज्ञ,अध्यापन,भिक्षा लेना,भिक्षा देना,कार्य कर सकते थे,परंतु अब स्मृतिकारों ने उन्हें संकटकाल में कोई दूसरा व्यवसाय अपनाने की भी अनुमति दे दी थी। बृहस्पति नामक स्मृतिकार ने कहा है कि संकटकाल में में ब्राम्हण शूद्र द्वारा भी अन्न या भोजन ग्रहण कर सकता था। यानि इस समय तक ब्राम्हण की आर्थिक स्थिति कमजोर हुई थी,यज्ञ का विधान कम हुआ था। यद्यपि गुप्त काल में भूमिदान की प्रथा फिर से शुरू हुई, जिससे उनको दान में भूमि मिली,इस समय कुछ ब्राम्हण ने अपने पेशे शिक्षण,यज्ञ के अलावा दूसरे पेशे को भी अपना लिया था,वकाटक और कदम्ब
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